Komaram Bheem Wiek, śmierć, dzieci żony, rodzina, biografia i nie tylko

Biografia/Wiki
Prawdziwe imię	Kumarama Bheema[1] Ten hinduista
Zawód	Bojownik o wolność
Znany z	Będąc buntem przeciwko stanowi Hyderabad i Rajowi Brytyjskiemu w XX wieku
Życie osobiste
Data urodzenia	22 października 1901 (wtorek)[2] Kwint
Miejsce urodzenia	Sankepalli, stan Hyderabad, Indie Brytyjskie (obecnie Telangana, Indie)
Data zgonu	27 października 1940
Miejsce śmierci	Jodeghat, stan Hyderabad, Indie Brytyjskie
Wiek (w chwili śmierci)	39 lat
Przyczyna śmierci	Zabity w otwartym ogniu przez Brytyjczyków[3] Lepsze Indie
znak zodiaku	Funt
Narodowość	Brytyjski Indianin
Miasto rodzinne	Sankepalli, Hyderabad
Kwalifikacje edukacyjne	Nie posiadał formalnego wykształcenia.[4] Wedantu
Relacje i nie tylko
Stan cywilny (w chwili śmierci)	Żonaty
Rodzina
Żona	Jak Bai[5] Odrodzenie Adivasi
Dzieci	Wnuk - Sone Rao
Rodzice	Ojciec - Komaram Chinnu Matka - Imię nieznane
Rodzeństwo	Młodszy brat - Kumra Jangu[6] Ten hinduista Szwagierka -Kumram Tuljabai

Kilka mniej znanych faktów na temat Komarama Bheema

• Komaram Bheem był rewolucyjnym indyjskim bojownikiem o wolność. Należał do plemion Gondów (obecnie oficjalnie uznawanych za plemiona planowe) zamieszkujących środkowe i południowo-środkowe Indie. Komaram Bheem, przywódcy Gondów i rewolucjoniści społeczni z Hyderabadu są znani z walki z lokalnymi rządami „Nizamat”. Komaram Bheem podniósł głos przeciwko Rajowi Brytyjskiemu po latach dwudziestych XX wieku i utworzył własną armię rebeliantów, która ostatecznie połączyła się z Rebelią Telangana w 1946 r. W 1940 r. został zabity przez uzbrojonych funkcjonariuszy brytyjskiej policji. Jego zabójstwo jest pamiętane i chwalone jako symbol buntu wśród folkloru adiwasi i telugu. Jest czczony jako bóg, który stworzył kulturę Gondów. Podniósł hasło „Jal, Jangal, Zameen” (co oznacza Woda, Las, Ziemia), które uznano za symbol przeciwdziałający wtargnięciu i wyzyskowi Brytyjczyków. Hasło to stanowiło wezwanie do działania dla różnych ruchów Adivasi w stanie Telangana.

• Komaram Bheem urodził się i wychował w zamieszkanych przez plemiona lasach królestw Chanda i Ballalpur w Indiach. Obszary te zostały odizolowane od reszty świata. Komaram Bheem i członkowie jego rodziny przez całe życie przenosili się z miejsca na miejsce, podczas gdy miejscowi zamindarowie i biznesmeni wyzyskiwali miejscową ludność Gondi z pomocą miejscowych leśników.[7] Odrodzenie Adivasi

• Władze państwowe wprowadziły i zaostrzyły swoje przepisy, a także rozszerzyły działalność wydobywczą w regionie Gondi, która w XX wieku uniemożliwiła ludności Gondi utrzymanie się. Podatki nałożono na działalność rolniczą Gondi Podu po przyznaniu ziemi zamindarom w ich regionach. Jeśli była jakakolwiek odmowa ze strony ludu Gondi, skutkowało to surowym arbitrażem ludu Gondi przez zamindarów. Lud Gondi w dalszym ciągu migrował ze swoich tradycyjnych wiosek, co doprowadziło do odwetu i protestów przeciwko takim zamindarom. Ojciec Komarama Bheema został zabity przez urzędników leśnych podczas protestu przeciwko takim nałożeniom.

• Wkrótce po śmierci ojca rodzina Komarama Bheema przeniosła się z Sankepalli do Sardapur niedaleko Karimnagar. W Sardapur wyemigrowani Gondowie rozpoczęli produkcję rolną na własne potrzeby na jałowej ziemi Laxman Rao zamindar i zostali zmuszeni do płacenia podatku za użytkowanie ziemi.

• W październiku 1920 roku Komaram Bheem zabił wyższego rangą urzędnika Nizamatu imieniem Siddiquesaab, wysłanego przez Zamindara Laxmana Rao, aby przejął plony w czasie żniw. Wkrótce po zabójstwie Komaram Bheem wraz ze swoim przyjacielem Kondalem uciekli pieszo, aby uniknąć policyjnego aresztu. Lokalny wydawca prasy drukarskiej „Vitoba”, który obsługiwał antybrytyjską i antynizamatową siatkę na kolei regionalnych, zapewnił im ochronę podczas ucieczki. Podczas pobytu w Vitobie Komaram Bheem nauczył się mówić i czytać w językach angielskim, hindi i urdu.

• Wkrótce Vitoba został aresztowany przez policję, która zmusiła Komarama Bheema do ucieczki do Assamu wraz ze swoim towarzyszem. W Assam pracował na plantacjach herbaty przez cztery i pół roku. Później został aresztowany po zaangażowaniu się w działalność związkową na plantacjach herbaty. Po czterech dniach aresztowania uciekł z więzienia. Wrócił do Ballarshah, terytorium znajdującego się pod Nizamem w Hyderabad, podróżując pociągiem towarowym.

• Podczas pobytu w Assam Komaram Bheem usłyszał powstanie Rampa w 1922 r., któremu przewodził Alluri Sitarama Raju. Bheem także w dzieciństwie słyszał historie o buncie Ramy od Ramji Gonda. Wkrótce po powrocie do Ballarshah Komaram Bheem postanowił zabrać głos w obronie praw adiwasich, walcząc na własną rękę.

• Następnie Komaram Bheem wraz z członkami rodziny przeniósł się do Kakanghat, gdzie rozpoczął pracę dla sołtysa wioski Lacchu Patel. Podczas pracy z Lacchu Patelem Bheem pomagał mu w działaniach prawnych dotyczących gruntów przeciwko posiadłości Asifabad, wykorzystując jednocześnie doświadczenie zdobyte w Assam podczas aktywizmu na rzecz praw pracowniczych. W zamian Patel udzielił Bheemowi pozwolenia na zawarcie związku małżeńskiego.[8] Odrodzenie Adivasi

• Wkrótce Komaram Bheem poślubił Som Bai i osiedlił się w Bhabejhari, gdzie rozpoczęli życie od uprawy kawałka ziemi. Komaramowi Bheemowi ponownie grożono w czasie żniw ze strony urzędników leśnych, którzy nakazali mu opuścić ziemię jako należącą do państwa. Groźba ta zmotywowała Komarama Bheema do bezpośredniego skontaktowania się z Nizamem i przedstawienia skarg Adivasi, lecz Nizam nie odpowiedział na jego prośbę i wszystkie jego wysiłki poszły na marne. Po doświadczeniu powtarzających się niepowodzeń przy zastosowaniu środków pokojowych Komaram Bheem zdecydował się rozpocząć zbrojną rewolucję przeciwko zamindarom. Wkrótce wraz z Komunistyczną Partią Indii utworzył własną, tajną podziemną armię. Następnie zaczął organizować rewolucjonistów Adivasi w Jodeghat (obecnie w stanie Telangana) i witał także przywódców plemiennych z dwunastu tradycyjnych okręgów stanów. Nazwy tych okręgów to Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda i Tokennavada. Utworzyli armię partyzancką, aby chronić swoje ziemie i ogłosili jej armię niezależnym królestwem Gondów. W 1928 roku za tym Królestwem Gond przybyła duża liczba ludzi z regionu Gondi i mężczyźni ci zaczęli atakować właścicieli ziemskich w dystryktach Babejhari i Jodeghat.

• Nizam z Hyderabadu ogłosił Komarama Bheema przywódcą królestwa Gondów i wysłał kolekcjonera z Asifabadu, aby z nim negocjował i zapewnił Komarama Bheema, że ​​Nizam odda ziemię Gondom. Komaram odrzucił pierwszą ofertę Nizamów i oświadczył, że Gondowie nie tylko chcą zwrotu swojej ziemi, ale także eksmitowania urzędników leśnych i zamindarów z ich ziemi, a Bheem zażądał także uwolnienia więźniów Gondów z więzienia Stan Hyderabad. Zasygnalizowało to regionalną autonomię Bheema dla Gondów. Z drugiej strony Nizam z Hyderabadu odrzucił jego żądania i konflikty te trwały między nimi przez ponad dziesięć lat.

• W ciągu tej dekady Komaram Bheem powiększył swoją armię o ponad 300 ludzi i zaczął działać w Jodeghat. Jako rewolucjonista Adivasi podniósł w tym samym okresie hasło Jal, Jangal, Zameen (tłum. Woda, Las, Ziemia).[9] ProQuest

• Komarama Bheema wyśledził Kurdu Patel, który był hawaldarem w armii Bheema Gond w 1940 r. Został zabity w grupie 90 policjantów i spotkał go Abdul Sattar, który był talukdarem Asifabadu. Komaram Bheem wraz z innymi piętnastoma rewolucjonistami zginęło w starciu, a ich ciała zostały spalone przez policję na miejscu spotkania.[10] Odrodzenie Adivasi

• Data śmierci Komarama Bheema jest kwestionowana, gdyż oficjalnie pisano, że miała ona miejsce w październiku 1940 r. Jednak lud Gondi za datę śmierci Komarama Bheema uważał 8 kwietnia 1940 r.

• Komaam Bheem był jednym z czołowych przywódców społeczności Gond w Hydrabadzie, którego imię było przez lata często wychwalane w pieśniach ludowych adiwasi i telugu. Jest czczony przez społeczność Gond Adivasi za pośrednictwem Bheemala Pena.

• Co roku, w rocznicę śmierci, Gonds czci jego dzień śmierci jako Aswayuja Powrnami w miejscu jego śmierci w Jodeghat, które było centrum jego działań. Mistrz Bhadu i mistrz Maru byli jego pomocnikami, którzy po jego śmierci kontynuowali jego ruch buntowniczy.

• Po śmierci Komarama Bheema rząd Hyderabadu zatrudnił austriackiego etnologa „Christopha von Fürera-Haimendorfa” do zbadania przyczyn ruchu buntowniczego zapoczątkowanego przez Komarama Bheema. W 1946 r. po pracy Haimendorfa rząd stanowy zatwierdził rozporządzenie nr 1356 Fasli dotyczące obszarów plemiennych Hyderabad. W swoim raporcie stwierdził, że bunt był najtragiczniejszym konfliktem pomiędzy władcą Hyderabadu a rządzonymi. Zauważył,
  

  Bunty rdzennych członków plemienia przeciwko władzy rządu należą do najtragiczniejszych konfliktów między władcą a rządzonymi i że jest to zawsze beznadziejna walka słabych z silnymi, analfabetów i niedoinformowanych przeciwko zorganizowanej władzy wyrafinowanego systemu.

• Bunt ten trwał przez cztery lata po śmierci Komarama Bheema i połączył się z Rebelią Telangana w 1946 roku. Rebelia Telangana została zainicjowana przez komunistów przeciwko Nizamowi z Hyderabad. Później, podczas powstania naksalitów – maoistów, jego hasło Jal, Jangal, Zameen zostało przyjęte przez społeczności Adivasi Gond przeciwko społecznemu i politycznemu wyzyskowi, jakiego doświadczyli podczas wojny między państwem a społecznościami Adivasi.

  

  Powstanie Telangana w 1946 r

  
  
  

• W 1990 roku reżyser Allani Sridhar wypuścił film zatytułowany Komaram Bheem, oparty na poświęceniu życia Komarama Bheema dla jego społeczności. Film ten zdobył nagrodę Nandi.

  

  Plakat filmu Komaram Bheem (1990)

• Dziedzictwo Komarama Bheema było kontynuowane, gdy w XXI wieku stan Telangana w Hyderabad został uznany za niepodległe państwo.

• W 2011 r. rząd Andhra Pradesh nazwał tamę i zbiornik na cześć Komarama Bheema i nazwał go „Projektem Sri Komaram Bheem”. Jego pomnik został również zainstalowany przy Tank Bund Road w mieście Hyderabad ku jego pamięci.

• Rząd stanowy ogłosił Rs. 25 crores na budowę „Muzeum Komaram Bheem” wkrótce po ogłoszeniu stanu Telangana w 2014 r. Zostało zbudowane w Jodeghat, a na skale na wzgórzu Jodeghat wzniesiono także pomnik. W 2016 roku otwarto muzeum i miejsce pamięci. W tym samym roku nazwa dzielnicy Adilabad w Telanganie została przemianowana na dzielnicę Komaram Bheem.

  

  Muzeum Komarama Bheema w Telanganie

• W 2016 r. indyjski autor Mypathi Arun Kumar opublikował swoją książkę zatytułowaną „Adivasi Jeevanna Vidhvamsam”. Wspomniał w niej, że funkcjonariusze policji przeszukali ciało Bheema strzałami z broni palnej, aby uczynić go nie do poznania. Dodał ponadto, że funkcjonariusze policji obawiali się, że wróci do życia. Opisał,
  

  Zakładając, że Bheem znał tradycyjne zaklęcia, obawiano się, że powróci do życia… Strzelali do niego, aż jego ciało stało się jak sito i nie do poznania. Natychmiast spalili jego ciało i wyszli dopiero, gdy upewnili się, że go już nie ma. W ten dzień Ashauja Porunima spadła gwiazda gondowa… Cały las rozbrzmiewał hasłami w stylu: „Komaram Bheem amar rahe, Bheem Dada amar rahe” (Niech żyje Komaram Bheem).

• Z biegiem czasu lokalizacja Jodeghat stała się celem turystycznym w Telanganie.

• W 2021 roku zapowiedziano premierę filmu pt. RRR. Została ona jednak przesunięta ze względu na epidemię Covid-19.[jedenaście] Czasy Hindustanu Film ten powstał na podstawie życia wybitnych bojowników o wolność Indii, Alluri Sitarama Raju i Komaram Bheem. Film wyreżyserował SS Rajamouli. Fabuła filmu obracała się wokół przyjaźni Alluri Sitarama Raju i Komarama Bheema podczas ich walki o wolność.

• W 2021 r. wnuk Komarama Bheema zaprotestował przeciwko muzułmańskiemu wyglądowi południowoindyjskiego bohatera „Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.”, który wcielił się w postać Komarama Bheema w filmie RRR. W wywiadzie wideo stwierdził, że błędne przedstawienie Komarama w filmie wynikało z tego, że twórcy nigdy nie próbowali konsultować się z członkami rodziny Komarama Bheema przed ogłoszeniem wyglądu Komarama w filmie.[12] Bezpłatny dziennik prasowy stwierdził,
  

  Gdyby reżyser i scenarzyści skonsultowali się z nami w celu uzyskania informacji badawczych na temat naszego bohatera, pomoglibyśmy im. Bheem walczył o ziemię, wodę i inne zasoby plemienne. Reprezentowanie go jako członka społeczności mniejszościowej jest niczym innym jak wypaczeniem.

  Kontynuował, że film zaszkodził adiwasim. Powiedział,

  Przedstawiając błędnie bohatera, którego wszyscy czcimy jako boga, film obraził nas, Adivasis. Prosimy Rajamouliego o wycofanie muzułmańskiego stroju. Jeśli nie wycofa swojego spojrzenia, z pewnością zaprotestujemy przeciwko filmowi.

  

  Plakat filmu RRR z muzułmańskim wyglądem NTR Jr. (po prawej)

• Indyjski pisarz Akash Poyam stwierdził w swoim artykule zatytułowanym Komaram Bheem: Zapomniany przywódca Adivasi, który podał hasło „Jal Jangal Jameen”, że Bheem nie był hinduskim nacjonalistą i błędne jest twierdzenie, że walczył przeciwko rządowi Nizam, ponieważ Hindusi byli uciskani przez muzułmanów.[13] Kwint

• Wiek Swamiego Vivekanandy, rodzina, biografia, fakty i nie tylko
• Ashfaqulla Khan Wiek, śmierć, żona, rodzina, biografia i nie tylko
• Jamie Alter (syn Toma Altera) Wiek, żona, biografia i nie tylko
• Bismah Maroof Wiek, wzrost, mąż, rodzina, biografia i nie tylko
• Amrita Sher-Gil Wiek, śmierć, chłopak, mąż, rodzina, biografia i nie tylko
• Archana Vijaya Wzrost, waga, wiek, biografia, mąż i inne
• Manmeet Singh (Poznaj braci) Wzrost, waga, wiek, biografia, żona i nie tylko
• Nidhi Sunil Wiek, rodzina, chłopak, biografia i nie tylko