Dayananda Saraswati Wiek, śmierć, żona, kasta, rodzina, biografia i więcej

revanth piosenkarka data urodzenia

Kilka mniej znanych faktów na temat Dayanandy Saraswati

• Dayananda Saraswati, znany również jako Swami Dayananda Saraswati, był indyjskim filozofem i reformatorem społecznym, który jest najbardziej znany jako założyciel ruchu reform społecznych o nazwie „Arya Samaj”.

• Przez całe życie krytykował panujące wówczas w hinduizmie dogmaty i przesądy, ostro wypowiadał się przeciwko bezsensownym rytuałom, bałwochwalstwu, składaniu ofiar ze zwierząt, jedzeniu mięsa, ofiarom składanym w świątyniach, kapłaństwu, pielgrzymkom i dyskryminacji kobiet; poprzez swoją słynną książkę „Satyarth Prakash”.
  

  Satyarth Prakasz

  
  
  

• Dayananda urodził się jako Mul Shankar Tiwari w zamożnej rodzinie bramińskiej w Tankar w stanie Gudżarat. Jego ojciec, Karshanji Lalji Kapadi, był wpływową osobą, która pracowała w firmie Raj jako poborca ​​podatkowy.

• Dzieciństwo spędził w luksusie, a jego rodzina, która była gorliwym wyznawcą Pana Śiwy, zaczęła go wychowywać w różnych rytuałach bramińskich, pobożności i czystości oraz znaczeniu postu od najmłodszych lat.

• Kiedy Mul Shankar miał osiem lat, przeprowadzono ceremonię „Yajnopavita Sanskara” (inwestytury „podwójnie urodzonych”) i tym samym Mul Shankar został formalnie wprowadzony do świata braminizmu.

• W wieku 14 lat stał się szanowaną postacią w swojej okolicy i zaczął recytować religijne wersety oraz brać udział w debatach religijnych. Podobno podczas jednej z takich debat 22 października 1869 r. w Varanasi, w której uczestniczyło ponad 50 000 osób, Mul Shankar pokonał 27 uczonych i 12 ekspertów-panditów. Głównym tematem debaty było „Czy Wedy podtrzymują kult bóstw?”

• Dociekliwy Mul Shankar zaczął bardzo uczciwie obserwować te rytuały i wkrótce sam stał się żarliwym wyznawcą Pana Śiwy. Często siedział bezsennie przez całą noc przed bożkiem Pana Śiwy. Podczas jednej z takich nocy Shivaratri (hinduskiego święta, które jest uważane za noc poślubną Pana Śiwy i Parwati) w 1838 roku zauważył, że mysz wspięła się na Shiva Linga i zaczęła jeść ofiary dla Boga. Ten incydent skłonił go do zastanowienia się nad istnieniem Boga i zakwestionował, że jeśli Pan Śiwa nie może obronić się przed małą myszką, to jak można go nazwać zbawicielem świata. ^[12] Pionier

• Incydent z myszą tamtej nocy Śiwaratri nadał nowy kierunek myślom Mul Shankara na temat religii, zwłaszcza hinduizmu, i zaczął wypytywać rodziców o religię i różne dominujące rytuały.

• Pragnienie podjęcia sannjasy (życia ascetycznego) po raz pierwszy przyszło do niego w wieku 14 lat, kiedy był świadkiem wydarzeń związanych ze śmiercią swojej siostry, która była od niego o dwa lata młodsza, z powodu cholery, a śmierć jednego z wujków ugruntowała jego niewiara w bezsensowne rytuały i bałwochwalstwo. Widząc ich martwe ciała, powiedział sobie:
  

  Kiedyś też będę musiał stawić czoła śmierci. Muszę poświęcić się ścieżce zbawienia”.

• Aby odwrócić jego uwagę, jego rodzice zaangażowali go, gdy był nastolatkiem, ale Mul Shankar nie chciał się żenić i uciekł z domu w 1846 roku. Porzucił materialny komfort i zaczął wędrować jako asceta.

• Po dikszy (chrzcie) od Swamiego Purnanandy Saraswati nad brzegiem Narmady, został formalnym sannjasinem w wieku 24 lat. To właśnie Swami Purnananda nadał mu imię Dayananda Saraswati. ^[13] Pionier

• Po chrzcie zaczął brać udział w debatach z kilkoma uczonymi w całym kraju. W tym czasie spotkał Swamiego Virjanandę w Mathurze i został jego uczniem. Sam Virjananda był krytykiem dominującej ortodoksji w hinduizmie i zachęcał Dayanandę do czytania Wed. Podczas swoich ostatnich dni Swami Virjananda powiedział Dayanandzie, aby –
  

  Zniszczcie awidję (ignorancję) na temat Wed i szerzcie na świecie prawdziwą dharmę wedyjską”.

• Zainspirowany naukami Swamiego Virjanandy, Dayananda postanowił poświęcić całe swoje życie usuwaniu nieczystości w hinduizmie.
  

  Dayananda Saraswati w 1867 roku

• Dayananda Saraswati podróżował po Indiach, aby szerzyć przesłanie Wed, w tym wedyjskie ideały Brahmacharyi (celibatu) i oddania Bogu. Wezwał cały naród do „powrotu do Wed”. Jego przesłanie „powrotu do Wed” wywarło głęboki wpływ na wielu filozofów i myślicieli tamtych czasów.

• Podczas krótkiego pobytu w Kalkucie poznał Ramakrysznę Paramahansę (guru m.in Swami Wiwekananda ) oraz założyciela Brahmo Samaj Keshav i jego zwolenników. Jednak nie zgadzał się z ich filozofią i po wizycie w Kalkucie 10 kwietnia 1875 r. w Bombaju założył Arya Samaj, organizację, która stała się pierwszą organizacją hinduistyczną, która wprowadziła prozelityzm w hinduizmie.

• Podstawowymi zasadami Arya Samaj są równość i sprawiedliwość dla wszystkich jednostek; niezależnie od ich kasty, klasy, płci i narodowości. W swoich dziesięciu zasadach Arya Samaj zapisał swój główny ideał jako -
  

  Wszystkie działania powinny mieć na celu przede wszystkim dobro ludzkości”.

• Obecnie Arya Samaj jest obecna w wielu krajach na całym świecie, takich jak Stany Zjednoczone Ameryki, Kanada, Trynidad, Meksyk, Wielka Brytania i Holandia.

• Dayananda Saraswati była zdecydowanym orędownikiem praw kobiet i stanowczo odrzuciła bramińską doktrynę, że kobiety nie powinny czytać Wed. Popierał także małżeństwo wdów i wiele innych praw społecznych, których kobietom wówczas nie dano.

• W 1876 roku, kiedy po raz pierwszy wezwał do „Swaraj” (Indie dla Indian), zainspirowało to wielu indyjskich bojowników o wolność, w tym Lokmanya Tilak, który odegrał kluczową rolę w dalszym wezwaniu do „Swaraj”.

• Dayananda jest również znany ze swojej krytycznej analizy innych religii, takich jak chrześcijaństwo, islam, buddyzm i dżinizm.

• Twierdził, że wiele historii biblijnych zachęca do grzechu, oszustwa, niemoralności i okrucieństwa. Nazwał Jezusa Chrystusa dzikusem i mistyfikacją. Zakwestionował także logikę wiecznego dziewictwa Maryi; dodając, że takie doktryny po prostu sprzeciwiają się naturze prawa. ^[14] Dayananda Sarasvati, jego życie i idee JTF Jordens Dayananda pisze:
  

  Wygląda na to, że Maria poczęła przez jakiegoś mężczyznę i albo on, albo ktoś inny powiedział, że poczęcie nastąpiło przez Boga. Cześć Jezu! Co nauka powiedziała ci, że gwiazdy będą spadać. Gdyby Jezus miał trochę wykształcenia, wiedziałby, że gwiazdy są światami i nie mogą spaść. Małżeństwa odbywają się w raju chrześcijan. To tam Bóg świętował zaślubiny Jezusa Chrystusa. Zapytajmy, kim był jego teść, teściowa, szwagier itp.?”

  jaki jest wiek panowania rzymskiego

• Dayananda potępił także nauki Koranu, które prowadzą do wojen i niemoralności. Wątpił nawet, czy islam ma coś wspólnego z Bogiem. Potępił również Koran za to, że jest „słowem Bożym”, a raczej nazwał go dziełem ludzkim. ^{[piętnaście]} aryasamajjamnagar.org On mówi -
  

  Koran nie jest stworzony przez Boga. Mógł zostać napisany przez jakąś kłamliwą i oszukańczą osobę”.

• Chociaż komplementował Guru Nanaka za jego szlachetny cel, uważał go za „niezbyt wykształconego”, a także krytykował sikhizm za przypisywanie mu cudownych mocy. ^[16] God Save India autorstwa V.S. Godbole

• Dayananda Saraswati uważał dżinizm za „najstraszliwszą religię”. Określił dżinistów jako wrogich i nietolerancyjnych wobec nie-dżinistów. ^[17] Gandhi o pluralizmie i komunalizmie autorstwa P. L. Johna Panickera On mówi -
  

  Wszyscy święci Jaina, członkowie rodziny i tirthankary oddani są prostytucji, cudzołóstwu, kradzieży i innym złu. Ten, kto będzie z nimi obcował, również otrzyma jakieś zło w swoim sercu; dlatego mówimy, że dżiniści utonęli w piekle potępienia i religijnej bigoterii”.

• Krytykując buddyzm, nazwał go śmiesznym i twierdził, że „zbawienie” zawarte w buddyzmie może być łatwo osiągnięte nawet przez psa czy osła. ^[18] Hinduscy nacjonaliści współczesnych Indii autorstwa Jose Kuruvachira

• Dayananda ostro skrytykował zabobonne praktyki, takie jak magia i astrologia. W Satyarth Prakash pisze:
  

  Wszyscy alchemicy, magowie, czarownicy, czarodzieje, spirytyści itp. są oszustami i wszystkie ich praktyki należy postrzegać jako zwykłe oszustwo. Młodzi ludzie powinni być dobrze poinformowani o wszystkich tych oszustwach już w dzieciństwie, aby nie cierpieli z powodu oszukania przez osobę pozbawioną zasad”.

• Podobno przed jego zamachem w 1883 r. Podjęto już wiele nieudanych prób. ^[19] Najwięksi jasnowidze i filozofowie świata — Clifford Sawhney Jego zwolennicy uważają, że przeżył wiele prób podania mu trucizny dzięki regularnej praktyce Hatha Jogi. Według jednej z takich historii, kiedy niektórzy napastnicy próbowali utopić go w rzece, Dayananda w kontrreakcji wciągnął ich wszystkich do rzeki; jednak wypuścił ich, zanim utonęli. ^[20] Pamiętając o naszych przywódcach, tom 4, Bhavana Nair Inna historia głosi, że kiedy grupa muzułmańskich napastników, urażonych jego krytyką islamu, wrzuciła go do rzeki Ganges, kiedy Dayananda medytował na jej brzegu, przebywał pod wodą przez długie godziny z pomocą Pranayam, aż napastnicy odpłynęli miejsce.
  

  Prawdziwe zdjęcie Dayanandy Saraswati

• W 1883 roku, kiedy Dayananda Saraswati odwiedził maharadżę Jodhpur, Jaswanta Singha II, na zaproszenie maharadży, który chciał zostać jego uczniem, poradził mu, aby wyrzekł się dworskiej tancerki o imieniu Nanhi Jaan, z którą maharadża spędzał czas. Obraziło to Nanhi Jaan i spiskowała, by zabić Dayanandy, przekupując kucharza Dayanandy Jagannatha, który zmieszał małe kawałki szkła w mleku Dayanandy. Po spożyciu mleka Dayananda zachorował i pojawiły się duże krwawiące rany. Później Jagannath przyznał się do winy, a Dayananda mu wybaczył. Został przykuty do łóżka i po kilku dniach bólu i cierpienia zmarł rankiem 30 października 1883 r. w Mount Abu.

• Po jego śmierci jego imieniem nazwano wiele instytucji, takich jak setki szkół i uczelni DAV, Uniwersytet Maharshi Dayanand (MDU) w Rohtak, Uniwersytet DAV w Jalandharze i wiele innych.
  

  DAV College w Lahore

• W 1962 roku rząd Indii wydał znaczek pocztowy na cześć Dayanandy Saraswati.
  

  Znaczek pocztowy Dayananda Saraswati wydany przez rząd Indii w 1962 roku

• 24 lutego 1964 roku, z okazji Śiwaratri, ówczesny prezydent Indii Sarvapalli Radhakrishnan napisał na jego cześć:
  

  Swami Dayananda zajął najwyższe miejsce wśród twórców współczesnych Indii. Pracował niestrudzenie na rzecz politycznej, religijnej i kulturalnej emancypacji kraju. Kierował się rozsądkiem, cofając hinduizm do podstaw wedyjskich. Próbował zreformować społeczeństwo czystym ruchem, co było dziś ponownie potrzebne. Niektóre z reform wprowadzonych do indyjskiej konstytucji zostały zainspirowane jego naukami”.